Fundadores:

La teoría queer nace en base al aporte de diferentes pensadores como Derrida y foucault también feministas como: Monique Wittig, Adrienne Rich y Rubin

Derrida:

 Con la obra de Derrida se  logro fundamentar epistemológicamente la teoría queer especialmente con conceptos como la deconstruccion, la diffrence y lo preformativo

-Deconstruccion: la deconstruccion hace realidad la inestabilidad de los métodos, de los textos, de las arquitecturas epistemológicas, de la historia de las ideas. A través de ella, podemos rastrear los textos para producir nuevas significaciones. Algunos de los beneficios de la deconstrucción para la teoría queer es la lucha contra el sistema binario de oposiciones  (homo/hetero) (biología/cultura) (hombre/mujer), así como el derrumbe de verdades absolutas sobre los sujetos, la sexualidad y la identidad.

-Difference: “designa la causalidad constituyente, productiva y originaria, el proceso de ruptura y de división cuyos diferendos o diferencias serán productos o efectos constituidos (Derrida, 1978: 44)

-Performatividad: es un término surgido de la lingüística de J. L. Austin que la oponía a los actos de lenguaje constatativos. Estos últimos se pueden verificar con la realidad y los primeros producen a los actos a los se refieren, en este caso no son verdaderos ni falsos, simplemente, salen adelante o no.

Foucault:

Los aportes de foucault tienen relación con análisis que realiza para dilucidad la época, las condiciones y los valores bajo los cuales surge esa categoría llamada “homosexual”

En la historia de la sexualidad. La voluntad de saber (1978) plantea foucault una tesis hasta el momento inédita: el sexo es algo abierto en donde intervienen discursos, escritura, investigación, confesión, testimonios, conocimientos; ya no es algo cerrado o reprimido. Es lo que el denomina “dispositivo de sexualidad”. La homosexualidad nace de un discurso medico patologizador y al mismo tiempo como una forma de identidad global que es impuesta al sujeto como imperativo categórico (Sáez, 2004: 70)

Adrienne rich:

Establece en “heterosexualidad obligatoria y existencia lesbiana” (2001) que la heterosexualidad es un dispositivo institucionalizado en el plano político con consecuencias directas en la identidad sexual y en el genero.

  

Monique wittig:

Su importancia reside fundamentalmente en su interés por la amplia abolición de las categorías “hombre y “mujer”

Para nosotros no hay ser –mujer ni ser- hombre. “hombre” y “mujer” son conceptos de oposición, conceptos políticos (…) no puede ya haber mujeres ni hombres ni como clase ni como categoría de pensamiento y de lenguaje, deben desaparecer política, económica, ideológicamente, Si nosotras, lesbianas, homosexuales, continuamos llamándonos o concibiéndonos como mujeres, como hombres, contribuiremos a mantener la heterosexualidad (Sáez. 2004: 105-106)

Rubin:

El concepto de “sistema sexo/ genero” fue ideado por Rubin en su articulo “el trafico en las mujeres: notas sobre la economía política del sexo” (1975) expone nociones sobre el sexo biológico y la configuración social y cultural de lo femenino y lo masculino. Igualmente, habla de las nociones de “heterosexualidad obligatoria” o “heterosexualidad forzosa”.

Fuente: Enseñanzas de la teoría Queer  para la didáctica de la lengua y la literatura extranjeras

JUAN RAMÓN GUIJARRO OJEDA

Facultad de Educación y Humanidades, Melilla

Universidad de Granada