El celofán estropeado de un ala colibrí

La teoria queer es una hipótesis que afirma que la orientación sexual y la identidad sexual o de genero de las personas son el resultado de una construcción social, por lo tanto, no existen roles sexuales biológicamente inscritos en la naturaleza humana, mas bien formas socialmente variables de desempeñar el o los roles sexuales.

En el cuento “El celofán estropeado de un ala colibrí” de Pedro Lemebel, se narra la historia de un niño llamado Margarito un ser distinto en su esencia, que lo diferenciaba de sus compañeros de curso y la escuela en general, siendo así objeto de constantes persecuciones y burlas.

En el podemos reflexionar como la cultura de genero es un resultado de la construcción social y no como algo natural del ser humano, que constriñe los deseos de escapar de sus normas, instruyendo desde pequeños a los niños ser machos rudos y las niñas ser féminas (señoritas delicadas).

 “Esas nubes de polvo donde los niños machos pichangueaban el recreo, los hombrecitos proletarios, tan diminutos y ya ejerciendo las ventajas del machismo burlón, humillando a Margarito, riéndose de el porque no participaba del violento rito…”

En la cita anterior se reafirma lo expuesto anteriormente, que aquellos que no siguen las reglas son raros, por lo tanto deben ser marginados del grupo y por ende objeto de un acoso constante y de burlas que menoscababan física y psicológicamente, al protagonista del relato llamado Margarito cortando la esencia de este ser especial que por ser distinto a lo impuesto por la sociedad tuvo un final muy trágico en su vida.

Hoy en día se trabaja en el ámbito educativo para la aceptación e integración de personas distintas pero igualmente humanas, sin embargo falta mucho para lograrlo del todo. La teoría queer sostiene que antes que estudiar parcializadamente las diferencias y desigualdades de cada individuo, la sociedad debe comprender que todos somos diversos/as, de alguna manera “un poco raros/as” y que en diferentes situaciones se juegan las diferentes formas: de opresión de clase, de genero, de etnia, de generación.